唐代诗人元稹的一句“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”，道出了当时社会风俗的变迁。而“胡”在唐代，是我国对北方和西方各族的泛称。它可能是唐诗中最频繁出现的意象之一，诸如胡姬、羌女等屡见不鲜。但无论哪种描述，胡人的出现，似乎让唐王朝的生活与风俗均多了一丝异域的风情与神秘。

在黑龙江省博物馆里，有两件唐代渤海时期的铜质胡人觐见跪像，极具西域色彩。其中一件（左一）由宁安市渤海镇征集而来，通高8.0厘米、重319.04克，为国家一级文物；另一件（左二）出土于渤海上京龙泉府遗址，通高6.4厘米，为国家二级文物。这两件跪像均为男性胡人形象，它们姿态谦卑，头部侧弯，高鼻阔目，头发卷卷，双手交叉于胸前，一腿成跪拜式，下着朱红色短裤。仔细观察，可发现它们肩膀均有一圆孔，似杂耍时插物之用，而着地的脚掌也均有一圆孔，当为固定铜人之用。

唐朝是我国多民族国家发展历史上的一个重要时期，突厥、薛延陀、回纥、吐蕃、靺鞨等少数民族都在唐边境建立过政权。与各少数民族及外国民族关系密切的唐王朝，充分彰显了其开放与包容的胸襟，这其中也包括胡、汉之间的交流。胡人在接收汉化的同时，也向汉族注入了新鲜血液。在畜牧技术及某些农业生产技术上，胡服、胡饼、胡床等少数民族器物的广泛使用，改变了汉族的饮食居住习惯；在音乐与舞蹈上，胡歌、胡乐、胡舞的流行，为中原文化增添了新鲜色彩。正是这种民族融合，促使胡汉各族在经济生活、政治制度、心理素质、文化习俗方面发生着变化，使得各民族不断发展前进，使得唐王朝空前强盛。

（黑龙江省博物馆勾海燕蒋萃供稿）