在距今约五千年前的红山文化,有一种形制特异的陶器,一般学者称之为“斜口器”,也有学者称其为“簸箕形器”或“异形器”等。它敞口、斜壁、小平底,斜口呈“心”形或“门”形,整体为箕状。这种器形在众多红山文化遗址中都有发现,说明此类器物在当时,是红山文化分布地区原始居民的一种常用器物。 在距今约一千四百年前的同仁文化一期,黑龙江省绥滨县境内,也出土了两件斜口器,形状上基本与红山文化的斜口器相同。而红山文化不仅年代上与同仁文化一期相距甚远,在分布范围上,红山文化主要在辽宁、内蒙古一带,也与黑龙江省相隔较远。至于两个文化之间是否有一定联系,目前还不可知,但二者的斜口器,在用途上应当是一致的。 至于斜口器的用途,有一些学者已进行过研究,目前所流行的有:斜口器是一种撮搂工具的观点,或是一种盛放器、或是一种专门保存火种的容器、或是用作取暖的火盆、或是人们漂洗食物用的澄滤器、或是取水用的大水瓢等诸说法。 其中比较主流的观点是认为斜口器是为取火、载火、传火所用。这是因为在考古发现中,它常常出现在火塘旁、或闲置在房屋的角落。可以想象,先民们从一个火塘中(或者专用的火种堆)取火,其过程应该是先将斜口器对准火塘灶口底部放下(或者将斜口器对准正在燃烧的火堆,也有可能是燃后未灭的柴灰堆,或者是公共保存的火种堆),直接撮取火种,但更大的可能性是取火者用火棍从火塘中(或正在燃烧的火堆、或燃后未灭的柴灰堆中、公共火种堆)将火种拨进斜口器,如果斜口器口面过小,就不利于火种的拨进和撮取。 此时,人们在拨进、撮取火种过程中,往往会把火炭连柴带灰一起撮取、或拨进斜口器,假若是火塘或火堆正在燃烧时取火,就更有可能在拨进火种时迸出很多正在燃烧的柴炭渣,斜口器敞如撮的口和伸长的斜壁正好吃掉它,这就是斜口器为什么口斜、为什么口敞的原因。 (黑龙江省博物馆冯骏)