□三木

臂钏

又称缠臂金。在古时，女性常用带状、条状金银拍成螺旋状，盘成三至八圈之后，穿戴在右上臂，称为臂镯，且只有体态丰盈的女子才能佩戴。其特点为无论从任何角度看都是数道圆环且互不关联，并且不封口，便于调节大小。

由于古时女子是不能露手臂的，所以臂钏只能是亲密之人才能送的，渐渐地，它就成为定情信物之一了。

戒指

原本是财富和地位的象征，但在后宫中，戒指其实代表的并非情爱而是后宫嫔妃是否可以同房，嫔妃们来月潮时就要戴上戒指，意“戒止”，表示不可同房。

后来，有了情侣互赠饰物的习惯，再加上戒指这种小饰物精巧可爱便于携带，于是它成为定情信物。晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠予女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

耳环

在古代，耳环又称为珥、珰，分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。耳环大多为金银等金属制成，但也有石、木等硬物制作而成的样式。

一开始，耳环其实是“卑贱者”的标志，但在时代变迁中，渐渐成为一种装饰的方式，皇宫中也开始流行，于是耳环又变成了一种身份象征，用于体现自身的地位及财富。

由于耳环在女子耳垂上一摇一摇的，形似步摇，并且是挂在脸边，比起发簪更加贴近，所以男子会挑选耳环送给心爱的女子，希望她时时佩戴，这也算是占有欲的一种体现。

钗

由两股簪子交叉组合而成的一种发饰，在尾端有流苏装饰，是宋代流行首饰“步摇”的前身。虽然簪是钗的一部分，但是绝对不可以送女子簪， 因为不但没有传情的意思，反而有诅咒其单身的意思。

由于钗是一种组合而成的发饰，所以在古代恋人或夫妻离别之时，女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

玉佩

在中国古代，玉的地位一直很特殊，不止因为其贵重和稀有，关键是古人非常看重玉的品性。孔子说：“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。

在古人的影响下，到现在形容一个谦和有礼的男子时，第一时间都会想到“言念君子，温其如玉”，或者在看到一位令自己心动的男子时会感慨“君子世无双，陌上人如玉”。

最开始的“玉人”指的并非美女，而是指内心如同玉一般美好的人，无论男女。

同心结

同心结意指永结同心，在古时是爱情、祝福的象征。结婚时会有一个“牵巾”的仪式，而牵的巾上，绾有同心结； 在洞房之前，会有一个合髻的仪式，其实就是结婚双方剪下一缕头发，打一个同心结，然后将牵巾的同心结解开，一起扔到新床下面。

但其实同心结不仅仅用于结婚，玉佩的系绳、香囊的系绳、男用折扇吊坠的系绳，都有同心结的存在。

香囊

别称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等。

据《礼记·内则》：“子事父母，左右佩用……衿缨，以适父母舅姑。” 意思是晚辈去见长辈时要佩戴“衿缨”，即编织的香囊以示敬意。

后又因香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当作礼物相互赠送，以表衷情。

香料

送香料类似于送香囊，但不同的是，香料是在家中焚烧的，相比香囊多了一重占有的意味，也是古时女子向其他女子示威，表示此人已有所属的一种手段。

头发

据《孝经·开宗明义》所记：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”

爱惜自己的身体被视为一种孝道，所以赠送头发是一种非常郑重的表达爱意的方式，并且，古时结婚有合髻的意思，结婚的别称为结发，所以这也是女子暗示情郎自己想嫁身于他的一种方式。

手帕

各种古装剧中人手必备的手帕，其实就是最常用的定情信物。

手帕可以擦汗、包裹物件，是必不可少的。因为经常使用，所以赠送手帕是为了让对方时常想起自己。而手帕多为丝质，横竖都是丝，“丝”同“思”，所以也代表思念之物。

内衣

古代女子，贴身衣物并非现在的内衣，而是肚兜或抹胸，上面绣着各式各样的图案，由于是贴身之物，只有在认定对方，且女子比较大胆时， 才会向情郎赠送此物。

对半之物

将成双成对的物件或搭配成对的物件拆开，各执一半，以表盟约。

对半之物包含钗、玉佩、耳环等已经提过的定情信物，但其中最出名的还是“破镜重圆”的镜。徐德言与乐昌公主之间的爱情，以及越国公杨素的成人之美，成就一段佳话，也代表了世人对重归旧好的期待。

信

自古以来，信都是传情的最佳表达方式，其中最出名的就是情信了。

在魏晋南北朝以前的情信，处处都可见到不加掩饰的真挚与热烈，信中的恋人用各种信物来见证他们的爱情，每一封信都代表了忠贞不渝的信念。而在近代，也有不少情侣相隔千里依旧用信来联系感情，在时间的累积下，信纸一点点变黄，信也越来越多，感情越来越沉淀，在感情变淡时再细细翻看，不知不觉这么一辈子就过去了，这就是老一辈的感情，所以，信从古至今都是定情信物的最佳选择。