《尚书·洪范》有云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”在中国传统社会里，人们以实现“五福”为生活的最高境界，“五福”合起来构成幸福美满的人生，“五福”中“寿”乃基础，“寿”是“五福”之首。企盼长寿是人类普遍心理，是人类美好愿望。中国有着源远流长的“寿文化”，它是中华传统文化的重要组成部分。

文物承载灿烂文明，传承历史文化。如意由古之挠痒工具、前端作手形的爪杖演变而来，后成为祥瑞的象征。“如意”，即如人之意，是梵文“阿那律”的意译。因其吉祥寓意，清代如意用于进贡、赏赐、贺寿、婚配信礼，不仅是宫殿、书房、暖阁中的陈设、赏玩之物，也是喜庆佳节时的祈福用器，更是达官显贵互相赠送的礼品。三镶如意是清乾隆年间创造的一种如意形制，此后非常流行，初见于竹木材质，后扩展于竹木之外，所镶嵌之物也不再限于玉饰。

农田人家寿字三镶白玉如意，长54厘米，首11.75×11.4厘米，身11.85×7.7厘米，尾7.2×8.4厘米。此件如意以紫檀为柄，木柄上阴刻百个篆体寿字，首、身、尾三处镶入白玉饰件。如意首白玉雕的是在家的妇人，挑着砍柴往家走的丈夫，骑着牛放牧的孩童，这应是一家三口；中间身的白玉饰件是四周围绕着高大树木和山石，中间是两个正在劳作的农夫，两人皆戴草帽，一人手拿锄头，另一人则是四齿耙；尾部的饰件是一位戴着斗笠、使用农具在田里劳作的老农，老农身后隐约露出房子的一角。这是一副悠闲和乐的农家生活场景，让人心生向往。从如意紫檀木柄上阴刻的百个篆体寿字来推测：这件农田人家寿字三镶白玉如意应该是件用来贺寿的礼物。

（黑龙江省博物馆 王晓艳）