霍 跃 王潇晗

党的十九届六中全会把“坚持自我革命”概括为党百年奋斗的十条历史经验之一。中国共产党的历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率？自我革命是第二个答案。革命在大多数历史语境下强调主体改造客体，而党的自我革命强调主体的自我改造，使自身不断契合新的时代语境。胜人者力，自胜者强，勇于和善于自我革命，是我们党作为百年大党百炼成钢、永葆先进性和纯洁性的一个根本原因。回顾百年党史，自我革命是我们党不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的生动实践，是中国共产党最鲜明的品格和最大的优势，具有丰富的理论逻辑、历史逻辑、时代逻辑。

自我革命的坚定，源自对理论发展的清醒认识。恩格斯说过：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”中华民族要实现伟大复兴，同样一刻也离不开理论思维。中国共产党自诞生之日起，就将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，进行中国革命与建设的个性化实践，党的自我革命的不断推进，也是我们党对马克思主义的力学笃行。第一，马克思主义辩证否定观强调内因的根本作用和外因的重要性。推翻统治阶级的那个阶级只有在革命中才能抛掉自己身上一切陈旧的肮脏的东西，才能胜任重建社会的工作。中国共产党作为工人阶级的先锋队，作为中国人民和中华民族的先锋队，坚定地进行自我革命是党永葆青春活力的强大支撑。而“世界是物质的，物质是变化的”，社会的多元发展促进了党政治生态的变化，这就决定了党的革命需要常改常新，不是一劳永逸的，只有不断走在“否定和否定之否定”的道路上，才能永葆党的青春活力。第二，从认识与实践的关系来看，实践具有客观物质性，认识具有反复性、无限性和上升性，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”中国特色社会主义是对马克思主义科学理论的一大创新，中国共产党作为中国特色社会主义理论实践主体，以革故鼎新的方式探究更适宜国情的理论，再以新的理论指导实践。这一过程循环往复使我党的自我革命永无尽头。

自我革命的实践，来自历史鉴照下的现实意蕴。2015年，习近平总书记提出“自我革命”的概念，但党的自我扬弃并非肇始于此，站在历史的正确一边不断前行，我们党进行过多次具有里程碑意义刀刃向内的自我革命。第一次是1927年在武汉召开的八七会议。面对蒋汪合流背叛革命，中国共产党迅速刮骨疗毒同党内右倾力量相博弈，及时清算了右倾机会主义的错误，确立了实行土地革命和武装起义的总方针，提出“枪杆子里面出政权”的重要思想，证明中国共产主义运动的力量，开启了中国共产党独自执掌中国革命的伟大征程。第二次是1935年在黔北重镇一栋小楼里召开的遵义会议。党中央坚定不移地与“左”倾主义、教条主义相抗衡，批判和纠正了王明、博古“左”倾冒险主义路线，确立了毛泽东同志在党中央和红军的领导地位。再到竭力肃清主观主义、经验主义、教条主义的延安整风，防官僚主义、享乐主义于未然的“两个务必”，破除思想枷锁、转向实事求是、更正“左倾”错误的十一届三中全会，回望往昔我们不难看出，中国共产党的历史是一部勇于自我革命的历史。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出全面从严治党战略，以雷霆万钧之势开展反腐败斗争，标本兼治，坚持“打虎”“拍蝇”“猎狐”无禁区、全覆盖、零容忍，又一次开启了一场从严治党自我革命的伟大工程。问题倒逼革命，面对新出现的问题，中国共产党从不自我欺骗，文过饰非，孤芳自赏。历史不断证明，勇于自我革命是我们党永葆生机活力的动力源泉，是我们党在挫折和失误面前能够力挽狂澜、转危为安的奥秘所在。

自我革命的推进，契合革故与鼎新的时代语境。如何在长期执政中一如既往地保持“干劲”和“血性”，如何在不断的自我革命中保持自身的先进性并推进社会的良性发展，是中国共产党必须面临和解决的问题。习近平总书记曾说，“只有努力在革故鼎新、守正创新中实现自身跨越，才能不断给党和人民事业注入生机活力”。“革故”，破字当头，纠正偏差，修正错误。习近平总书记强调，党作为中国特色社会主义的坚强领导核心，“首先要刀刃向内、敢于自我革命，重点要破字当头、迎难而上”。如果党内出现政治生活不严肃不认真、政治生态受到污染等问题，就意味着党自身的功能失调。“鼎新”，与时俱进，善于出新、创新。纠正偏差和错误，只能保证党不会犯错，并不代表党的能力及综合素质的必然提升。为了自我完善、自我提高，党还必须把与时俱进、善于创新囊括进来，只有进行不断创新的自我革命，才能清除一切影响党的先进性、纯洁性的不利因素，不断提高党的领导能力和执政能力，以巩固党的长期执政安全，适应复杂变化的国内外环境。

（作者单位： 哈尔滨工业大学马克思主义学院，本文为国家社科基金项目19BKS061阶段成果）