□林颐

《诗经》里就有“造舟为梁”的说法。中国的古桥，悠久且优美，不仅具有交通功能，也传达审美的旨趣，和谐地调节了建筑风景与建筑群体的意境。

我从前读茅以升先生的《桥梁史话》、陈从周先生的《说桥》，就很为书中谈及的中国古桥梁所吸引，其中尤以廊桥为最美。长虹卧波，鱼沼飞梁，为乡人行旅遮阳蔽雨，为湖山江水生色。可惜两位先生的书中谈及廊桥的部分不多，更倾向于实用技术的桥梁或景观设计的专业讨论，所以听闻这部集大成的《廊桥笔记》出版，我迫不及待地抢鲜阅读。

该书作者鲁晓敏是浙江松阳人，松阳有许多保存完整的传统村落，廊桥、古村落、老房子是鲁晓敏一直关注、努力书写的对象。《廊桥笔记》就是鲁晓敏长期调研的结果，联袂吴卫平摄影，文图并茂，情景交融。全书分为四个部分：何以廊桥、廊桥之境、美哉斯桥和廊桥遗梦。从廊桥的历史及影响进入，接着叙述全国廊桥的分布情况，继而描述各地廊桥的特色与独特魅力，最后阐析这些廊桥的历史文化意义，强调保护廊桥的重要性。

作为一位非桥梁专业人士，作家在搜集翔实资料和实地考察的基础上，一并呈现了良好的文学水准以及人文角度的思考。

关于廊桥起源的考证，说明了鲁晓敏写作的历史维度。他认为，廊桥营造技术的传播，遵循中国文化的辐射型而呈现了一条“马蹄形”长线：两汉时期，廊桥的火种从成都平原出发，进入甘肃文县，诞生了“阴平桥”，继而传入河南洛阳、开封，在唐宋时期进入浙江，接着进入福建、江西，甚而传到更远的西南地区。鲁晓敏谈及不同的看法，也有专家认为，编木拱梁桥的桥式是在浙闽山区一步一步，由简到繁独立发展起来的，存在从浙闽山区往中原传播先进桥式的可能。

廊桥的历史研究，留待专家们继续推论。普通读者如我而言，我更喜欢欣赏廊桥之美，沉浸在传统文化的氛围里，并为廊桥背后的人与事牵动心弦。

浙江庆元县黄水长桥、江西铅山县澄波桥、安徽休宁县云溪桥、福建屏南县千乘桥、广西三江县程阳桥、甘肃渭源县霸陵桥……这些千姿百态的廊桥，无不让人望美而生叹。廊桥是水上架空的建筑，我们的设计者和工匠们竟然可以在有限的形制里无限地腾挪转换，变幻出各种各样的美。这些廊桥经常置身于涧泉潆洄的山川胜地，它们的存在方便了人们的生活，为周围的风光更添一份景致。

逢山开路遇水搭桥。廊桥的建造与维护，殊非易事，它通常是由乡绅带头筹募四方捐款，再花费数年时光修葺而成。桥的形制和纹饰，参考当地的图腾崇拜，寄托着人们的生活理念。这些桥的桥头，往往立有碑文，讲述造桥的由来。鲁晓敏特意指出了募捐人名单里那些只有姓氏而没有名字的女性，让我恍惚想起了《祝福》里的祥林嫂，她们是怎样虔诚地奉献自己那微薄的钱财而渴盼着微渺的希望啊？为了造桥，引出多少风波甚至械斗；为了造桥，多少人散尽家财肝脑涂地；为了守桥，一个家族的一代代，殚精竭虑日夜拂拭，洞若观火防范未然，与时间抢时间，一代代留守在方寸之地，人桥俱老。

这些廊桥在它们的所在地仍然为当地人造福，行路，休憩，交流，聚会，看风景。这些廊桥成了风景的一部分，用明月装饰看它的人的梦境，桥下的水没有干涸，从古到今，在静默流淌的时间里，廊桥一定见过、听过许多的故事。