□彭忠富

清末民初，生活于胶东半岛的枕鱼斋主人，整日“混迹于褴褛腥臭的众多鱼虾商贩中”。然而，枕鱼斋主人和其他渔民又有所不同，他是一个饱读诗书的渔民，因清廷废除科举制度而不得不“荷身为挑担者流”，亲身领略了底层生存之艰。难能可贵的是，在从事渔猎活动的间隙，枕鱼斋主人创作了《广渔具图谱传》，首次把古典海洋渔具的审美与叙事推向了自觉的层面。在枕鱼斋主人的笔下，整个海洋都是活的。渔具正是活着的古物，它们带着渔猎时代的尖锐芒刺，从海角一隅破空而来。

海洋文化研究者盛文强认为，枕鱼斋主人的作品在保持史传传统的同时，融入了异常奇诡的民间叙事元素和审美情趣，使这部东海渔具的野史具备了“灼人眼目”的审美效果。网罟舟楫与奇人异事紧密缠绕在一起，是传奇，亦是日常。盛文强近年来奔走于中国东南沿海，致力于海洋民间故事、渔夫口述史的搜集整理，兼及海洋题材的跨文体写作实践，著有《海盗奇谭》等作品。在《广渔具图谱传》的基础上，盛文强将野史、采访、考据、地方志、家族秘闻等诸多元素与虚构想象无缝融合，创作了《渔具列传》这部海岛故事集，使得“世界通过渔具泄露了它秘而不宣的故事”。

《渔具列传》包含舟楫、网罟、钓钩、绳索、笼壶、耙刺六辑，可以上溯到洪荒时代的海洋秘史，是对海洋渔业秩序的终极狂想，是古东夷原始渔猎精神的集束释放。作者通过32幅渔具图谱，45个渔具传奇，16篇补记，以图文并茂的方式，给我们回答了大家对渔猎时代的疑问。在虚实相生之间，构建起以渔具为线索的奇绝时空，将古朴渔具的演变和意涵、海洋神怪传奇以及古今岛民传统汇于一体，展现远古至今岛民耕海生活中的诡奇经历和多元的海洋文明。

作者在每个章节末尾增加了“补记”。这些“补记”内涵丰富，意蕴深刻。譬如在《列传第一舟楫》后有《杂戏船与陈元燮》《潮水时间歌诀》等四个补记。以《潮水时间歌诀》为例，这是海边渔夫在长期劳作中总结出来的一种与海潮涨落有关的速记口诀，用于指导渔业生产，是青年渔夫上船之前的必修课。当自觉观察潮汐、记录潮汐成为生活常态，并和生计挂钩之时，潮水时间歌诀的产生也就顺理成章了。易学易记、朗朗上口是潮水时间歌诀的主要特征。

作者坦言，自己多年来把生命中最美的年华和最澄澈的注意力长久地放在卑微的渔具上，在渔具们被使用、被轻贱的命运中豁然惊醒，获得主体意识的自我关照，从中发现了自身的悖谬存在，以及由此衍生的枝枝蔓蔓，从而使闪电般降临的沉恸经验直抵内心。作者认为，橹桨等渔具并不单单是工具，它们也是独立的生命个体。当人和渔具合二为一后，人类就可自由驰骋于渔猎时代，从而享受到大自然的馈赠。从这个意义上来说，作者给渔具作传，实际上就是在给那些终年奔波于江河湖海讨生活的渔民作传。