□张锦凯

立秋后，郊外的荷塘莲藕飘香，碧绿的荷叶随风摇曳。站在池塘边，我想采摘几片荷叶带回家去，熬上一锅荷叶粥，让荷香在舌尖上弥漫。此时，四下无人，仅有我与满池的荷叶，然而伸出的手最终还是收了回来。荷之隐逸者，君子之修行也，慎独啊，慎独！

父亲的书房里，挂着一幅书法作品，写着“慎独”两字。我也深受这种儒家思想的熏染，“慎独即不自欺”。中国是“文明古国，礼仪之邦”，五千年的文化传承至今，因而对于“道德”的准则，历来追求高标准：不做坏事，那只是“底线”，而更高的境界则是——慎独。

何谓“慎独”？“慎独”是我国古代先哲圣贤倡导的一种自我修身方法。“慎独”一词出于《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”对此，我们可以理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。慎其闲居之所为，或许独处时最能体现一个人的品质。

人们在单位的时候，往往比较注意自己的行为，但八小时之外，也就是休闲独处的时候，一般就比较放松自己的言行举止。慎独则要求自律，即使是一个人的闲居时刻，同样要“谨慎守道”，不做道德不允许做的事。

对于慎独的阐述，朱熹讲得比较全面。他说：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此；显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之诚其意。”慎独是内心深处的修行，朱熹把标准提得很高：君子要慎独，在不显明隐蔽细微处，在人们不知晓的地方也要如平常一样谨慎。小处慎独，大处也慎独；显明处慎独，隐微处也慎独，要做到表里一致，内外一致，这就是意念诚实，不自己欺骗自己。

在无人监督的情况下，做更好的自己，慎独的要求够高的，但能够做到的人也是很多的。

比如说东汉的杨震，就有个“四知拒金”的掌故。有个叫王密的，升官了。他知道这是杨震举荐的，滴水之恩，当涌泉相报。某日，王密暮夜造访杨震，送上黄金。但杨震坚拒不收。王密说，这是夜里，除了你我，无人知晓。杨震回答说，谁说除了你我无人知，还有天知地知，何谓无知？这“四知拒金”的故事，突显的就是杨震知道在独处的时候，什么事是能做的，什么事是坚决不能做的，也就是慎独。

律己，就让“慎独”成为我们人生的座右铭，与君共勉。