□张松枝

“此心安处是吾乡”是千千万万漂泊的游子最深刻的体会，古有苏轼已把此感演绎到了极致，他用诗词解读着他纯真率性的生活，不论是黄州还是惠州，亦或是儋州和杭州，他都如爱家乡眉州一样投入身心去爱，他那些脍炙人口的诗词更是彰显了中文无穷的魅力，也把他考取功名后起起落落的人生经历诉说给了后人。现而今，“此心安处，即是吾乡”早已是打工创业者们慰籍心灵的坦然话框，也成为了长篇小说《中文桃李》最终落脚点。

梁晓声的《中文桃李》是一部大学中文系学生的成长史，从入学开始，便用尴尬与矛盾叙写了新生李晓东和徐冉的种种过节，大一中文系那些来自不同地方的男生女生的性格百态也尽在其中。中文系也好，汉语言文学专业也好，无论名字怎么改，都有传承国学文化的责任。

社会的需要变了，中文系在某些科目里被“边缘化”了。可教授汪先生并没有因此而敷衍，他以循循善诱的方法使学子们从“不屑一听”到聚精会神，还促使大家发表各自的看法，并且还鼓励同学们创办《文理》校刊。结果《文理》办得超火，很有影响力，这也让上过两次头题的徐冉备受崇拜和嫉妒，主编李晓东和副主编王文琪都很有成就感，那些参与的男生女生也颇为开心。后来随着这一届学生的毕业和汪教授的退休，《文理》却无人接管，在遗憾和可惜中停刊了，但在李晓东、王文琪他们的人生轨迹中，《文理》是他们挚爱中文的最美闪光点，也是汪先生在执教生涯中倍觉欣慰的快事。人生的道路上，有可回忆的轰轰烈烈之事，处在平庸之时也算是精神的一种营养剂。

《中文桃李》中的角色都是本色人物，从他们的言行中可以窥见社会的很多方面，他们的成长离不开国学文化的熏陶和浸染。王文琪是省城人家的弟子，他生活得顺风顺水，毕业后去北京进入影视圈发展。李晓东和徐冉这对冤家也成了恋人，这俩人是书中主线。李晓东是灵泉市的富家孩子，父亲是书画爱好者，颇有钻研之道，母亲退休前是学校校长，这样的家庭熏陶出来的李晓东自然对国学文化有着浓厚的兴趣。徐冉则不同，她是灵泉市乡下菜农的女儿，这闺女有着坚强倔强的性格，为了给菜农们讨个公道，她到省城上大学新生入学时带着倭瓜、土豆、红萝卜去报到，为的是到省城找专家化验有没有毒素，结果是否定的，推翻了那些不良舆论，造福了乡邻，乡亲们夸她爱戴她，这些都充分体现了乡间淳朴的民风。徐冉是普通百姓家的孩子，对于生活的热爱却是那么执着，不论是和李晓东在省城上大学，还是作为“京漂族”去北京闯荡，不论遇到什么样的挫折，她从不气馁，总是用宽广的胸怀和朝阳般的热情去对待，并且很理智也很率真。

所谓的“父母在，不远游”对于快速发展的新时代已经不适用了，恰恰相反，当父母都健在的时候子女都想远游，而父母是乡愁里的最深切的凝望。当李晓东、徐冉、王文琪各自的父亲去世后，都选择了随同母亲一起生活，还是吾乡最安心啊。那些漂泊的朝朝暮暮只是生命旅途中的一段体验。

李晓东大学毕业后一直从事文职，国学的滋养让他不断丰盈着自己，新媒体与国学文化相结合即潮流又厚重，让他的生活过得赏心悦目。徐冉的工作是奔波在生死之间，为逝者送最后一程，让生者走出哀伤，她的语言很有特色，充满高度的富有哲理性的人生感悟常常在她的对话中出现，让人眼前一亮。

人们大都在漂泊中倍觉煎熬，其实那就是内心缺乏支撑的表现，常读一些国学经典会使浮躁的心通透很多，梦想在哪里？生命的真相在哪里？在国学文化的滋养下你会慢慢找到自己的轨道，吾心，吾乡，吾之人生，便知何去何从。