□文/摄 关治平

踏着轻轻的雪，迎着湖面吹来的西北风，在隆冬时节，又一次的踏访镜泊湖南的莺歌岭。

莺歌岭一个非常好听的名字，你会感到这里是一个莺歌燕舞风景如画的地方。实际莺歌岭是满语“稠李子”树的含义，因山上长满了稠李子树而得名。真实的莺歌岭位于镜泊湖的南端，依山面水，山虽不高却与湖水相依相伴了无数岁月。今天行走在此湖边上已经结成了一层坚冰，冷风吹来不由得打个寒战，你会感觉有点冷。

望着这脚下的碎石和湖边的荒草，究竟隐藏了多少几千年来的密码，山坡的树林里将几千年前肃慎人活动的信息覆盖起来，让今天的人们去思考和猜想。

肃慎人活动于三四千年前，镜泊湖畔就是其生存的地点之一，岁月的风霜里他们学会了使用磨制石器来从事生产与生活，利用简单的工具来维持生存的劳动，以多种方式来获取各种食物延续生命，莺歌岭留下许多他们生存的轨迹。国内外考古专家先后来此考察，特别是上世纪六十年代初省考古所和省博物馆的专家，专门来到镜泊湖边安营扎寨，对莺歌岭遗址进行了发掘，并先后在附近的半截沟、南湖头、松乙沟等地发现多处古人类活动的遗迹，其中以莺歌岭的遗址较为突出。经过对莺歌岭遗址的大量考古发掘，发现了许多的石器、陶器、骨器等，并发现了一些古人类居住的遗址和保留火种很厚的灰坑。

经过专家对莺歌岭出土文物的科学鉴定，其上层遗址发现的文物距今有三千年左右，相当于中原的商周时期，认定为肃慎人居住和活动的遗址。其下层文化距今更为遥远。在莺歌岭遗址发现大量的石器中，有石刀、石斧、石矛和研磨谷物的石磨盘等。

楛矢石砮。石砮是人类社会最早的兵器。可以用于狩猎和战争，狩猎时可远距离猎杀动物，战场上可以远距离攻击敌人，对于冷兵器时代用弓弩发射楛矢石砮还是很有战斗力的。据《宁安县志》载“靺鞨居肃慎之地，其矢石镞长二寸，盖楛砮遗法”，“石砮（黑曜石）名水花石，坚利入铁，可锉矢镞。”

鹿角锄。莺歌岭发现的鹿角锄，应该是当时用于农作物的耕种，面对无尽的大自然鹿角锄虽然显得是那样的简陋弱小，但是作为发现最早的原始农具，足以表明肃慎人的生产力发展水平又向前迈进了一步。莺歌岭在镜泊湖南端岸边，此处山虽不高，但地点最佳，肃慎人生活于此可得湖山之利，他们的衣食生存可以取自湖泊山川。水是人类的生命之源，有湖水之便可以供养人类生存并做很多事情，用湖水和泥土再用火烧制可成生活中不可缺少的陶罐等容器，通过下湖扑鱼来获取人类生存必须的优质蛋白。湖边上的土地可以从事原始农业的种植，由此鹿角锄被学界称为“龙江第一锄”。

陶猪。肃慎人生活的年代，生产力水平不高，生存能力弱，主要依靠猎捕野生动物来获取食物，就摧生了远距离狩猎所用楛矢石砮的制作和应用。在莺歌岭的遗址里考古人员还发现了陶猪、陶狗等。肃慎人的生活中与猪有着密不可分的联系，这也符合我国古代神话中将猪看成是猪龙、土龙的形象。在吴桭臣的《宁古塔纪略》中就曾有“逢喜庆、疾病，则还愿，择大猪，不与人争价，宰割列于其下。”的表述。

镜泊湖畔的莺歌岭遗址的发现，具有肃慎文化的代表性，这里是渔猎和农耕文化交织的结合体。莺歌岭上的肃慎人更为进步，他们不仅继承了渔猎文化的方式方法，也向前迈进了一大步，开始了农耕文化的种植、采集和饲养，生产力水平有了进一步的提高。“当时的肃慎人由敬畏自然，发展到顺应自然，利用自然规律的春种秋收来养活自己，走向更文明的社会”。

冬日踏访莺歌岭带来深深的思考，几千年前的肃慎人是如何在严酷的自然环境中，抗御风寒艰辛顽强地生活在这块土地上，是何等的不容易，为我们留下笔笔厚重的历史，值得后人去品味阅读。面对冰封雪飘的镜泊湖莺歌岭，山水间回荡着人类前行的凝重脚步，一条流淌不息的历史长河，一行前人走过的屐痕，一缕飘洒过时光的花絮，这些都有待后来的人们去保护、去探索，几千年的历史之谜有待后人去揭开。到那时才是一个完整的莺歌岭，一个完整的镜泊湖。