□赵雅文 袁熙吉
2026年3月12日，十四届全国人大四次会议表决通过《中华人民共和国民族团结进步促进法》，以法治方式为推进中华民族共同体建设提供了更加坚实的制度保障。政府工作报告提出，繁荣互联网条件下新大众文艺，强调深入实施中华优秀传统文化传承发展工程，加强文化遗产系统性保护、监管和合理利用。这表明，在数字中国与文化强国建设深入推进的背景下，少数民族非遗传承与发展应积极顺应数智技术发展潮流，在数智建档中留存文化底本，在数智传播中拓展共享空间，在数智创新中激活转化动能，不断夯实中华民族共有精神家园的文化根基。
数智建档，夯实共有精神家园的文化根基。少数民族非遗的活态传承，首先要解决看得见、留得下、传得准的基础问题。传统的少数民族非遗传承往往依赖口传身授、节俗实践与文字记录等方式，存在信息碎片化、传承链条易断裂等局限。数智建档的意义，正在于通过三维扫描、全息影像、虚拟复原等技术手段进行高精度数智化采集与系统性数据库建设，对非遗文化的声音、图像、技艺、口述史和传承谱系进行智能化存储，为构筑中华民族共有精神家园夯实根基。对于濒危性强、口传性强、场景依赖性强的项目，应建立声音与场景一体化的采集机制。黑龙江省同江市为赫哲族伊玛堪打造的非遗数字体验馆，录入吴宝臣、尤文凤等36位传承人的珍贵声音，收录了54个伊玛堪经典片段，并以数字人驱动系统复原传承人虚拟形象，实现跨越时空的“面对面”传唱。而针对民族工艺类非遗，则应推动纹样采集、技艺著录与文化释义深度整合，避免建档停留在简单图像留存层面。云南省媒体融合实验室团队就在新平彝族傣族自治县，以4K视频、高清静态影像、口述访谈等方式，为“花腰傣”服饰构建起从形制细节到文化内涵全方位覆盖的数字基因库。此外，还须将建档工作推向区域性、制度化、标准化层面。贵州省制定《贵州省非遗代表性项目数字记录标准（试行版）》，自2024年以来已遴选83个省级项目开展数字化记录，同步推进少数民族古籍数字化扫描，逐步搭建区域性的民族文化数字底座。当节庆仪式可回溯、祭祀歌谣可聆听、民俗表演可复现，各民族的文化记忆以数字形态永久留存、广域流通，中华民族共有精神家园便有了可感、可知、可传的文化根基。
数智传播，拓展交往交流交融的数字通道。少数民族非遗的传播长期囿于一隅，既缺乏跨越地域与族群边界的渠道，也难以打破代际文化疏离。数智化时代，短视频、直播、数字人、沉浸式展陈和智慧平台等构成的新传播生态，为少数民族非遗“破圈”提供了新机遇。一方面，要依托数字平台推动民族非遗由在地展示走向跨域共享。据《2025抖音非遗数据报告》，过去一年抖音新增国家级非遗相关视频超2亿条，同比增长31%；相关短视频播放量达7499亿次，平均每天有6.5万场非遗直播。云南临沧市耿马傣族佤族自治县民族歌舞团自2018年起推出系列泼水舞曲短视频，将马鹿舞、象脚鼓等非遗元素融入视听内容，不仅在国内社交平台引发广泛传播，更在东南亚国家流传。另一方面，要推动民族非遗传播由静态展示转向智能互动，增强当代感和青年化表达。2025年“广西三月三·八桂嘉年华”期间，高仿真人形机器人“刘三姐”与山歌手现场对唱，通过AI即兴生成和声旋律使传统民乐与现代科技碰撞出奇妙火花；广西民族博物馆接入大模型的元宇宙全息文物柜，让“铜鼓精灵”与观众实时互动，非遗文化的传播场景完成了从展示到对话的转变。数智传播所打通的是一条由文化认知走向情感认同、由线上关注走向线下交流的数字通道。数字空间中的广泛触达、互动参与和持续分享，正不断夯实各民族交往交流交融的社会基础。
数智创新，推动民族文化资源创造性转化。如果说“建档”是保存基因，“传播”是扩大声量，那么“创新”就是让少数民族非遗资源真正进入现代生活、产生经济社会价值，并通过创造性转化、创新性发展反哺共有精神家园的建设。针对传统工艺类非遗，应以AI辅助设计突破效率瓶颈，增强市场适配性。贵州三都水族马尾绣传承人潘正永将AI技术融入设计流程，只需输入“马元素”“吉祥寓意”等关键词，AI可在短时间内生成数十种图案方案，制成的马头香包、“马到成功”挂件等文创产品成为市场爆款，为工艺类非遗规模化产业化提供了路径示范。而对于节庆意象、民族纹样等符号化程度高的少数民族非遗资源，则可探索跨界授权，将文化符号植入游戏、影视等主流消费产业。网易游戏《永劫无间》运用三维扫描、动作捕捉技术对畲族婚俗文化中的“凤凰装”进行精准还原，确保银饰纹样、凤冠造型等细节既符合现代审美，又保留“凤凰归心”的文化寓意，让畲族文化以数字化形态走向世界舞台；吉林前郭县则与腾讯游戏《桃源深处有人家》合作，以蒙古族国家级非遗“查干淖尔冬捕习俗”为核心推出主题版本，精细还原祭湖醒网、马拉绞盘等传统仪式，并融入马头琴制作技艺、博舞等多项非遗，实现近4000万人次传播，探索出非遗与游戏融合的新范式。
当前，数智技术正在深刻改变少数民族非遗的传承生态与传播格局，归根结底，数智赋能的关键不在“技”，而始终在“人”。只有坚持以人为本、以文化为魂、以创新为用，少数民族非遗才能在数字时代真正实现活态延续与创新发展。
（作者单位：天津师范大学新闻传播学院）