历史上诸多典故以“顾”为核，藏着“自省、守正、调和、固本”的养生真谛。

华佗“鸱顾”

“鸱顾”，即模仿鸱鸟（猫头鹰）身不动而回头顾盼的动作，是古代核心导引术之一，也是“顾”字养生最经典的具象化。

华佗解释，人体需常动但不可过劳，“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生”。“鸱顾”的精髓在于头颈缓缓回转，目光回望周身，既拉伸颈肩经络、疏通气血，通过“回望自省”觉察身体僵硬、酸痛等细微失衡，契合“顾护身形、防微杜渐”的养生要义。华佗将此融入“五禽戏”，传于弟子吴普，吴普坚持练习，年至九十仍耳目聪明、齿牙完坚，印证了“顾”式导引的长寿功效。后世《养性延命录》也载“狼踞鸱顾，左右自摇曳”，将“顾”的导引动作纳入日常养生，流传千年。

《礼记》“顾养”

先秦《礼记》提出“顾养”之说，成为“以德养生”的重要典故。“顾养”本义是子女对父母的赡养照料，“顾”为用心照看、时刻挂念，“养”为供给衣食、关怀身心。孝亲之“顾”，既是伦理责任，更是自身养生的根基，心怀感恩、常念亲恩，可调和情志、减少忧思，避免“思虑伤脾、焦虑耗血”。

庄子“持竿不顾”

道家养生重“养神”，庄子《秋水》中“庄子持竿不顾”的典故，将“顾”的养生内涵推向“心神内守”的境界。庄子垂钓于濮水，楚王派使者请他出山为官，庄子手持钓竿，“不顾”使者，淡然拒绝。此处的“不顾”，并非冷漠，而是不被名利牵绊、不被外物干扰，心神向内、不妄外驰。

庄子认为，养生之要在“虚静无为”，过度“顾念”名利、得失，会耗损心神、扰乱气血。“持竿不顾”的“顾”，是主动放下执念，不盲目追逐外物，回归内心平静。心神不扰，则气血调和、脏腑安和，这正是“恬淡虚无，真气从之”的养生至高境界，也成为后世道家“守神养生”的核心典故。

本报记者 李由