诸多古圣先贤的养生典故，皆印证了“守义即养生”的深刻哲理。

孟子提出“吾善养吾浩然之气”在孟子的养生理念中，浩然正气并非天生，也非一时刻意强求，而是日积月累坚守道义、践行正道的结果。日常言行守正、处事合宜、心怀正义，点滴善行义举不断积累，便能滋养周身正气。反之，若心存私念、行有偏失，正气便会受损，气机随之淤滞。

汉代大儒董仲舒提出“养莫重于义，义之养生大于利”，他认为，世人追逐名利、贪图外物之利，看似滋养身形，实则损耗心神、折损正气；而坚守道义、心怀中正，即便生活清贫、境遇平淡，也能内心安宁、情志舒展。他曾言“夫人有义者，虽贫能自乐；而大无义者，虽富莫能自存”。无义之人，纵有富贵，终日算计得失、纠结利弊、心生贪嗔，心神时刻躁动，气机郁结不畅，百病易生；心怀道义之人，心无挂碍、坦荡从容，情志平和中正，脏腑自然调和。这一典故印证了，义德养生是从心神根源杜绝内耗，是长效且根本的养生之道。

药王孙思邈一生践行医者大义，悬壶济世、慈悲救人，不慕权贵、不贪名利，以救死扶伤为毕生道义，终身行善守义、心怀苍生。在其养生理念中，医德即养生德，行医守义便是最好的身心调养。他摒弃私心杂念，常怀悲悯之心，行事公正坦荡，一生心境澄澈、气机清朗，最终寿逾百岁，成为古代高寿名医的典范。孙思邈在著作中反复强调，养生先养德，立身守义为先，若人心怀偏私、刻薄寡义，即便日日进补、勤练导引，也无法调和紊乱的心神气机，难获康健。其一生践行证明，坚守道义、利他向善，能安定心神、调和气血，实现身心双向滋养。

古人养生极重“义之度”，认为失义妄为、偏执刻薄、是非不分，会滋生悲忧郁结之气，直接损伤肺气。

本报记者 李由