2009年9月30日，西安鼓乐被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。它脱胎于唐代宫廷燕乐，安史之乱时随乐师流落民间，在西安城郊庙会村落传了一千三百余年，被誉为中国古代音乐活化石。更妙的是，它藏着宫廷乐师报恩授艺、两村隔河斗乐、蝌蚪般俗字谱口传心授的有趣故事。

西安鼓乐又称长安古乐，主要流传于西安市区及终南山一带长安、周至、蓝田等地，是以吹管乐器（笛、笙、管）配合锣鼓打击乐的大型民间器乐合奏。它脱胎于隋唐宫廷燕乐（宴乐），安史之乱时玄宗西逃，随驾宫廷乐师四散避祸，部分乐工流落到今西安周至县南集贤村及长安区何家营一带，将宫廷曲谱与演奏法教予当地百姓，这雅乐火种便在民间扎了根。

西安鼓乐分坐乐与行乐两种形式：坐乐是乐手围方桌而坐室内演奏，全套含鼓段、引令、套词等，如小型交响音乐会；行乐是行进中或站立演奏，只用吹管配轻打击乐，多用于庙会巡游。现存曲目千余首，含唐宋大曲同名曲牌，使用宋代俗字谱（半字谱）手抄传本，保留着与唐大曲相近的结构——正因这份罕见的完整性，2006年入选首批国家级非遗，2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

最动人的来历传说出自长安区何家营村。唐天宝年间，千牛卫上将军何昌期随玄宗入蜀后又返长安，择地屯兵于此，人称何将军营，后谐音为何家营。这位沙场宿将偏又深谙音律，退居乡野时恰逢安史之乱后流落民间的宫廷乐师来投奔。何昌期为报答百姓收留之恩，不忍盛唐燕乐随战火湮灭，便召集这些乐师整理旧谱、教村民演奏——盛唐宫廷宴乐就这样在一介武夫的乡营里落地生根，代代相传成今日的何家营鼓乐社。

村民笑传旧时规矩：外姓人想入社先得替乐社挑三个月水劈半年柴，证明心诚才许摸乐器。更有意思的是何家营老艺人说，早年谱本不许带出祠堂，学谱须先跪拜祖师，再跟着师父哼唱韵谱——这哼唱法叫哼哈，不唱实词只带虚字拖腔，把音韵节律刻进身体记忆。谱上蝌蚪似的俗字外人看如天书，全靠这般口耳相传保住千年唐音。

西安鼓乐至今沿用唐宋俗字谱（工尺谱变体），符号像歪扭汉字或蝌蚪文，只标音高不标时值，拿到谱不能直接奏，必须由师父口传韵曲学会正确节奏与韵味方可上乐器——这恰是它最珍贵也最脆弱之处：全凭人身传承，老艺人凋零则片段永久消失。现存最早抄本为清康熙二十八年（1689年）西仓乐社藏本，曲牌名保留唐宋元明各朝旧称，学者从中辨识出与大曲、法曲相关的结构痕迹。

如今西安较有名的民间乐社有大雁塔下东仓鼓乐社、都城隍庙鼓乐社、何家营鼓乐社、南集贤东西村乐社等，僧、道、俗三派风格各异。每逢城隍庙会或传统节庆，乐社仍聚首坐乐行乐，笙笛应和、座鼓轰鸣，恍惚间像把大唐长安的黄昏直接搬进了二十一世纪。

本报综合