大略讲传统的书，总免不了要写成上下五千年、纵横八万里的巨著，似乎非如此不能把我们的大传统讲清讲明。然而，结果是著者也辛苦，读者也辛苦。

郗文倩教授的这部《食色里的传统》，名为“传统”，却宕开一笔，单挑“食色”这类小物件下笔，避免了宏大叙事，却精巧绝伦、别开生面，照样把“传统”诠释得淋漓尽致。《食色里的传统》，其妙处就在于看到了传统的具体性。传统从来都不是抽象的，今天我们所谓继承传统，言必称大历史大文化，虽也没错，但究其实质，还不是衣食住行、日用人伦。所以说，以小见大，正是本书的特色所在。

《食色里的传统》由数十篇小品文辑合而成，严格来说，是一部小书，但小而精，每篇都如同一个“核舟”，被雕琢得极为细致；然而这又是一本大书，全书由六个主题构成，涉及衣食住行、娱乐节令，无不是百姓生活中不可或缺之物。

古人讲“吃饭皇帝大”，头等大事自然要放在最先，因此本书以“饮食”开篇。从道家的养生，到民间的习俗；从食货的历史，到文人的闲情；从宗教的戒律，到时令的小菜，竟把人看得渐觉口中生津。

古人又讲“人生如戏”，待人进入暮年，总不免生此感慨，故而本书以“百戏”收尾。真假难辨的幻术、瞠目结舌的虫戏、惊心动魄的跳剑、来路奇特的傀儡。读罢，真真让人感慨的竟不是戏本身，而是梦幻泡影四个字，且看那田猎场上的蹴鞠、皮开肉绽的斗鸡、忠心反受戮的走狗，到头来岂不是一场闹腾乎？直教人悟得“人生如戏”，好快去“游戏人生”。

这本书读来轻松，不知不觉就读完了。“大珠小珠落玉盘”，合上全书，不得不说，这66篇小品文，给人留下的就是满盘珠玉的美好感受。

我最喜欢的部分是“百戏”，尤其《傀儡戏》一篇，令我反复玩味，啧啧称奇。

傀儡戏我们都熟悉，但对傀儡戏的历史却知之甚少。作者没有要写成考据性的文章，但用了破案的方法，一层层剥开了傀儡戏的源代码，却看得我紧张兮兮的。

傀儡就是偶人，但凡象人的东西，越往久远了追溯，就越与神秘文化相关。最早的线索可追溯到西周早期，周穆王西巡昆仑时得一舞者，其进退俯仰、曼声而歌、翩然起舞，甚至向宫人暗送秋波。周穆王岂能相信这活灵活现的竟是个偶人！为辩白冤屈，工匠当面拆解了偶人。只见他将心拆去，偶人便无法说话；将肝拆下，眼目尽盲；将肾拆除，无法行走，由此穆王心悦诚服。

但故事就是故事，皆是关于木偶的起源，匪夷所思，难以当作史实，却也把个读者的探秘胃口吊起来了。编辑向你推荐。

周贇