姜胜群

“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，是说谋大事或关键时刻，只有血脉相连、有亲情关系的兄弟父子，才能义无反顾地团结在一起，共同对外，攻坚克难。

然而，家庭是社会的细胞，社会的风气、矛盾，也不可避免地要反映到家庭中。于是，有的家庭，便出现了“兄弟阋墙”——兄弟们在家里争吵，不和，互斗。

为什么会争吵，不和，互斗？

家庭财产如蛋糕，分配得不均匀，或者有的家庭成员认为自己分少了，吃亏了，便翻脸了，甚至反目成仇——惟利是务，阋墙？不在乎！

大到“玄武门之变”，亲兄弟争夺皇位，小到分家产少得了一千元钱，便亲兄弟“老死不相往来”。人类社会，从古至今，不断演绎“兄弟阋墙”。

有一位民事法官，说起当代人的“兄弟阋墙”，滔滔不绝，不重样，能讲三天三宿。见多则识广，这位法官说，有的“兄弟阋墙”，起因并不是“惟利是务”，还有“三观不同”“兄长淫威”……

种种“兄弟阋墙”，听起来，甚是不安。

家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。家庭也好，社会也罢，都是由人组成的。人的文化、道德、修养水准，决定了这个人的素质。史书中记载的“谢弘微不争家产”，则不失为可信的美谈。

谢弘微（392年一433年），豫州刺史谢万曾孙，南朝宋时期大臣。谢弘微的亲属东乡君死后，遗留千万财富，十几所园宅。另外，在会稽、吴兴、琅笽等地，田宅僮仆也应属于谢弘微。但“弘微一不取。自以私禄营葬”（沈约 宋书《谢弘微》）。谢弘微不仅不要死去亲属的遗产，而且还自掏腰包安葬亲属。有人对此不解，谢弘微说：“亲戚争财，为鄙之甚，今内人尚能无言，岂可导之使争。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”——亲戚间争夺财产，十分丑陋。现在，家中的妇女都没说什么，怎么可以引导她们去争夺？现在分掉的多，共有的少，但还不至于穷困。人死了之后，难道和财产还有什么关联吗？

“兄弟阋墙”，为鄙之甚。努力学习，修身正己，提高自己的道德修养，轻财产，重情义；互相尊重，和而不同。这样，家庭才能和睦，亲情才能长久。家是最小国，国是千万家。只有千千万万个家庭和谐了，才能实现全社会的和谐。