生活报首席评论员 静伟

众口铄金，积毁销骨，杭州保姆纵火案受害者、失去妻子和三个孩子的林生斌，现在应该深刻体会到了这种冰火两重天的滋味。当他公布了自己再婚生女的消息后，得到的不是祝福，而是铺天盖地的质疑、谩骂，甚至猎巫，不仅从一个悲情的情圣，变成了薄情男负心汉，甚至还被当成了恶魔疑凶。

人情翻覆似波澜啊！能把人捧得乌丢乌丢的，也能让人摔得啪唧啪唧的。

套用大先生的话，可能在这些人看来，“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测林生斌的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。”而一旦妖魔化一个人，就可以心安理得、理直气壮地去打妖除怪，用别人的邪恶无耻，来衬托印证自己的高尚正义。

刑事裁决书上的63项证据他们不看，寺院方面关于捐井修井细节的解释他们不听，一些基本的事实和常识他们不理，人情和人性的多元复杂他们不想，他们只愿意相信自己想去相信的东西，哪怕“镇魂井”“锁魂墓”如此玄幻荒诞的无稽之谈，他们都会津津乐道，信以为真，或者自己也知道说不过去，但加上一句：“万一林生斌信呢？”似乎一切就都合理化了。这样的诛心之论，真的是让人百口莫辩，总不能让林生斌把心剖开给大家看吧？

说人坏，全靠猜，脑洞倒是开了，但智商却没了，比起想象力，我们更需要的难道不是同情心吗？

你的想象，可以建立在天马行空、无中生有的脑子里，但你的同情，却需要一颗对他人悲伤痛苦和人情世故有着深刻体察的心。

不管怎样，林生斌失去四个亲人，这是一个确凿的事实，他的再婚生女，也是一个私域的选择，而你们的指责和谩骂，却多是无凭无据、不近人情的。

不是说林生斌无可指摘，但我们断人论事，最重要的要记住这八个字：就事论事，将心比心。就事论事，是对事不对人，有一分证据说一分话；将心比心，就是己所欲与不欲，都勿施于人，多反省自己，少苛责他人。

还有一点，就是要厘清公域和私域的界限，但遗憾的是，在这一点上，林生斌和公众做得都不够好，所以最后搅成了一锅粥。

对于林生斌在家庭悲剧之后的表现，我其实也是有些不以为然的。比如他在妻儿灵堂前传销式的演讲，这种煽动性的语言和情绪一向都是我所警惕和不适的；还有他捐井做公益这些事情，我也觉得有些过于张扬；尤其是看到他文身的新闻，我的心当时是“咯噔”一下的，因为把去世的妻儿文在后背，如果再婚，置后来的妻儿于何地，有没有考虑过她们的感受？如果不婚，文在后背的图案又是给谁看的呢？又有何必要展示给公众呢？

但我也只是想想而已，因为这是他的人生。每个人因为自己的出身和经历，都会形成自己的思维模式和行为方式，我可以不理解，但我有必要尊重。白天不懂夜的黑，我又何必在意别人的后背？

至于他以妻儿的名义创立的品牌，我并没有去关注，更没有购买，因为我不会因为同情去买，我是因为需要去买，在我看来，彼此基于需要的买卖，也是一种慈善，而且是一种更对等的慈善。对于林生斌通过展现私人的情感和悲伤，从公众处换取利益的行为，我内心也并不认可，一来知道这样一定会落给人卖惨营销的口实，二来也觉得他应该及早将个人生活与过往和公众都做一个切割，至少不要与公众纠缠过密。

因为公众的情感是高利贷，一旦觉得你不符合他们的期待，就会选择不再去爱，甚至用道德和情感来逼债。

“向来心是看客心，奈何人是剧中人”，所以总有人入戏太深，用力过猛。悲伤的林生斌如此，愤怒的看客又何尝不是如此？当我们在指责林生斌的悲伤不真诚的时候，我们的愤怒又有多少是真诚的呢？扪心自问，你在跟帖骂林生斌无情无义，甚至恶毒阴狠的时候，有没有认真地去查找过证据，甚至用心地去了解事情的来龙去脉？是不是一边嗑着瓜子，一边刷着手机，随手跟个帖甩出一些刻薄的话语，然后就扔在脑后，被接下来去看的无脑电视剧逗得前仰后合，或哭得死去活来？这样的愤怒又有多少成本？又有多少真诚？

人多少都是有一些表演型人格的，因为渴望他人的接纳和认可，更愿意把自己好的一面展现给别人。高兴的时候发个朋友圈，希望别人点赞；悲伤的时候发个朋友圈，渴望别人抱抱，也是人之常情。很多时候，我们都是蹩脚的演员，只不过有人表演悲伤，有人表演愤怒而已。

其实，如果我们对林生斌有质疑有不满，哪怕私下里跟亲朋同事唠唠，也没什么，但非要跑到网上，甚至在人家微博底下去骂，这就是有些给自己加戏了。

甚至我们表现出来的愤怒，有多少是自己内心可能都察觉不到的恶的投射？我们隐秘的角落潜藏着很多微妙的心理，比如对于弱势的人，很容易表现和施舍自己的慷慨和同情，但一旦看到对方好起来，甚至得到自己没有得到的好处，又会苛责甚至仇视对方。很多时候，我们更喜欢在我强你弱中找优越感，在我对你错中找道德感。

陈升有句歌词：“写歌的人假正经，听歌的人最无情。”但奈何，写歌的人和听歌的人，都以为自己一本正经、一腔深情，林生斌如此，公众又何尝不是如此？

在我看来，同情、正义和理性，是三块很微妙的人性基石，哪一块过多或过少，都会导致人性的失衡。同情过多，容易善恶不分，过少，很难推己及人；正义过多，容易自以为是，过少，则会隔岸观火；理性过多，容易冷酷抽象，过少，则会偏执无脑。而在如何看待林生斌其人其事上，恰好需要三者的均衡。

我们为什么要在薄情的世界深情地活着？不就是为了用我们的深情温暖一下这寒凉的人间吗？但可惜的是，多情总被无情恼，流水落花，终付一地鸡毛。人生如戏，如果不想变得太过狗血，我们彼此都需要一点儿真诚。