□张泽恒

《未来简史》是以色列著名历史学家尤瓦尔·赫拉利的最新著作，开始思考人类的未来究竟在哪里，我们将会成为怎样的人。这虽然不是一本小说，可在内容上的吸引力绝不差于一本情节紧凑的推理小说，其中一些脑洞大开的想法与推论让我们大呼过瘾。还有一些推演大概是我们从未想到的，让我们扩展了自己的思考。因此诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼评价说：“《未来简史》是一部能够震撼人心，同时又趣味盎然的作品。而最重要的是，这本书会颠覆你的思考方式。”

解决人类新问题的曙光

作者首先回顾了过去这几千年里困扰人类这个群体的三大问题——饥荒、瘟疫和战争，在随后的论证之中，我们确实发现这三个问题差不多都解决了。现在这三个问题不再是因为天然的原因而产生的了，多半的原因都是人类自己的政治问题或是其他。也就是说，只要不是自己作，我们碰不到饥荒。在现代社会，各种传染病听起来可怕，可是因为SARS死的人还不如一座城市一年的交通事故死人多。在现代医学高度发达的今天，疾病看上去已经没有那么的可怕了。大规模战争不再出现不是因为有核武器的威慑，而是因为这个时代似乎打赢了和打输了，日子还是这么过。

最关键的是作者随后提出了三个新的问题，长生不死、幸福快乐、化身为神，感觉解决难度比之前的问题陡然上了一个新台阶，但看书里描述下来似乎都有解决的曙光，而且不是那种追问内心就自我满足的假曙光，是真有科

学依据、科学苗头、解决方案的真曙光。

人文主义将会变为数据主义

过去的几十年，人类发展得非常快速并也称得上平稳。于是不论是任何一种社会意识形态还是宗教意识形态，都充分地意识到了“人”的重要性。于是也就诞生了如今所流行的人文主义，我们尽力地保护人、尊重人以及重视人的感受，这是当今所有社会都承认的一个既定事实。当然除了恐怖主义以及极端的民族、宗教主义，而这也是人们普遍抵制他们的原因。

未来几十年，随着科学技术越来越进化，作者论证人其实不擅长做的事情越来越多了，我们大部分的工作都可以被人工智能取代，比如写书、编曲、下围棋等，所以大多数人都陷入了无所事事，混吃等死，靠社会的价值创造者人工智能养活的地步，于是有没有人文主义不重要了，就和现在你对养的猪的态度好不好，照顾不照顾它的情感其实和社会进步关系不大一样。

作者认为新宗教是数据主义，是依赖算法的数据主义。在这个数据主义之后，人类或许最终还是会走入化身为神的最终阶段。至于这个神是在实体上真正存在，还是干脆就是供后辈祭奠的历史存在，不好说。

思考是人类迈向未来的更好方式

尤瓦尔·赫拉利是1976年生人，单凭年龄来讲在学术界还是个小年轻，但是却已经可以驾驭如此宏大的涉及历史未来生物地球外太空的话题了，不得不承认其在这个领域内所下的功夫绝对是令人惊叹的。在其整个的论证过程中所引用的知识覆盖面极广，展示了一位优秀的历史学家的基本素养。

其实我们现在对于未知的未来的研究方式，仍然和写《资治通鉴》时的古人一样，历史怎样，我们觉得未来会怎样，也不知道这个规律是否仍然奏效。不过长期看，预测未来无论对错，其实对于未来没有大的影响。本质上我们对于未来无能为力，历史车轮谁也挡不住这话当然也适用于未来。作者在书中所提出的三个问题，虽然在论证之中看上去还是非常有道理的，可是正如我们之前说的历史的车轮走向哪边谁也不会知道，这些终究只是我们在思考未来人类方向时的一种想法罢了。我们也无法依靠这本书中的想法来解决未来哪怕是当下所遇到的问题。因此，也有一些科学家或者是其他领域的人批评本书科学性欠佳，不够严谨，是对历史的一种无端猜测。个人认为这也是对其要求过于高，正因为我们无法根据这本书来真正地预测未来，我们才去阅读它从而在我们的脑海之中为我们人类的未来多一份思考。

人类大船驶向未知大洋，我们是这船上一代代的水手，遇到问题只能遇到再开始着手解决，很难发明一劳永逸的方法来面对未知。而思考永远是人类最为有力量的武器，所以让我们在读这本书的时候停下行进的脚步，为人类的未来操操心并促进自己的思考。或许这就是本书带给我们颇为有力的一样东西了。